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杂技培训班里的杂技艺术的“舞蹈”美化 表现形式有哪些?
来源: | 作者:pmo290cb7 | 发布时间: 2020-06-24 | 161 次浏览 | 分享到:
      虽然“织体化”舞蹈设计,使杂技艺术的舞台变得相当“艺术化”了,但我们仍然可以前进到一个更深的层次,这就是我们杂技培训班里经常提到的“意象”和“情节”舞蹈设计。所谓“杂技艺术的舞蹈美化”,即通过舞蹈设计来强化杂技美学,杂技艺术的“舞蹈”美化 表现形式都有哪些,下面小编就带大家来了解下。

杂技培训班
  
  首先,是对杂技艺术的人体动态呈现进行造型修饰。杂技艺术的人体动态,是完成一定人体技能的附随物,其本身未必符合人体动态造型的“美的法则”,当然更非对应一定情感状态的“格式塔”。因此杂技要由“技”入“艺”,不能不首先对这种人体动态进行符合“美的法则”的造型修饰。考虑到不同人体技能的实现会导致不同人体动态的出现,我们提出两类人体动态造型的“美的法则”,即“黄金分割”的比例关系和“阴阳和合”的顾盼关系。前者更符合西方人体造型美法则,后者则是东方人体造型美法则的要求。
  
  其次,杂技培训班里对杂技艺术的人体动态,要考虑其连续呈现时的“变化规律”,这就需要对杂技艺术的人体动态呈现进行“主题变奏”。这里的“主题”,是指实现一定人体技能导致的一定人体动态的“动力定型”;而“变奏”,则是使人体动态“动力定型”的展开符合“变化规律”。人体动态“主题变奏”的“变化规律”,其基本理念是“保留一部分,变化一部分”。但变化哪一部分又保留哪一部分,变化的部分多还是保留的多,则是“变的规律”中的“变数”。一般来说,扩张的变化往往“变下身留上身”而内敛的变化往往“变上身留下身”;又则,变化的部分多意味着“突变”,而保留的部分多意味着“渐变”。需要指出的是,在人体动态“主题变奏”的艺术呈现中,“重复”呈现与“对比”呈现是最基本的方式。正是“重复”,才使“主题”成为“主题”;而正是“对比”,才使“变奏”充满着艺术的“意味”。
  
  第三,与人体动态“主题变奏”相关联的,还有动态人体的空间位移(舞径)和空间分布(舞群),对舞径与舞群的设计是对人体动态“主题变奏”的深化与拓展。舞径与舞群的关系既是线与形的关系,又是虚与实的关系;既是流态与稳态的关系,又是调度与构图的关系。在种种关系中,舞径与舞群都力求于“和”,而此间“和的关系”主要体现为在舞台中轴线两边实现“等重平衡”。所谓“等重平衡”,主要是区别于“对称平衡”的(尽管“对称”也能实现“等重”)。“等重平衡”是将作用于视觉、平衡觉的各种舞台表现要素进行“非对称”的搭配与调节,其前提是了解这些“要素”的轻、重效应。在我看来,舞台表现要素的“轻重”,有绝对与相对之分。绝对的“轻重”,体现为人多重于人少,地面重于空中,前区重于后区,远离中轴线重于近靠中轴线;相对的“轻重”,体现为面向重于背向,动态重于静态,下场门重于上场门(因为人的阅读习惯导致视觉的“右移”为终结),甚至光亮重于光暗……
  
  第四,“舞群”不仅仅是动态人体的空间分布,更是动态人体呈现于舞台的独立视觉单位。因此,处理好舞群与舞群之间的关系,是强化杂技审美更深一层次上的舞蹈设计。“舞群与舞群之间的关系”,我们称之为“舞蹈织体”。它类似音乐中用来处理“声部与声部之间的关系”的“织体”概念。舞蹈织体,亦可分为“单舞群织体”和“多舞群织体”两类,而“多舞群织体”又可分为主调舞群织体和复调舞群织体两类。在“单舞群织体”中,我们主要强调“齐一关系”,强调舞群的整合与单纯。主调舞群织体主要体现为“主副关系”,这又通常体现为“独领”与“群随”的“一多关系”;作为主调舞群织体的基本形态,“一”与“多”的关系往往呈现为“旋律性舞动”和“节奏性舞动”的关系。在舞蹈织体中,复调舞群织体是最富于变化也最富于表现力的样式;在各织体基本的“平行关系”中,可以是你腾我跃的共鸣关系,可以是此起彼伏的消长关系,可以是相互追随的模进关系,还可以是互相抗争的矛盾关系……
  
  在杂技培训班里,从“造型修饰”到“织体结构”,舞蹈设计对于杂技审美的强化基本上还是“技术性”的。尽管“织体化”的舞蹈设计已经使杂技艺术的舞台呈现颇具“艺术性”了,但我们还可以向更深层次迈进,这就是我们最终要提及的“意象化”与“情节化”的舞蹈设计。“意象化”也好,“情节化”也罢,是使“杂技”摆脱单纯演“技”而由技入艺、以技通道的重要路径。
  
  早在我国汉代的百戏中,就有《冲狭燕濯》的意象化设计和《乌获扛鼎》的情节化设计。尽管从古之百戏至今之杂技,其节目的命名都直呼其“技”,如古之跳丸、耍坛、旋盘、高绠、寻橦和今之顶缸、蹬伞、晃圈、空竹、爬竿等;但尽可能赋予其一定的意象和情节,已成为杂技节目设计中一个较为普遍的追求。
  
  这些杂技培训班里的杂技艺术的“舞蹈”美化的表现形式你都了解了吗,希望能够让你有所收获。